Delphi: Schlangenkraft und Transformation

Natura Naturans - Veröffentlichungen Olaf Rippe: Der Weg der Bestimmung - Visionssuche am Nabel der Welt
natura-naturans.de/artikel/delphi.htm (davorsetzen http www)
Der Weg der Bestimmung - Visionssuche am Nabel der Welt,
- von Olaf Rippe.
Erschienen in "Hagia Chora", Zeitschrift für Geomantie 9/2001


"Auch die Örter besitzen wunderbare Kräfte
entweder von den an ihnen befindlichen Dingen
oder von den Einflüssen der Gestirne ..."
(Agrippa von Nettesheim)

Erholungsgebiete, Bade- oder Luftkurorte sind moderne Namen für Landschaften mit heilenden Kräften.
Es gibt aber auch Orte, an denen wir die Webmuster der Schicksalsfäden erkennen können.
An solchen Plätzen existiert eine besondere kosmische Kraft, die einen Kontakt zu höheren
Mächten ermöglicht - dies sind die Mysterienstätten der Menschheit. Ein solcher Ort ist Delphi.

Zwiegespräch mit den Göttern:

Amphitheater und Apollontempel in Delphi:

Erkenne dich selbst!

Diese Worte standen einst auf dem Eingangstor zur Tempelstätte in Delphi.
Dies ist keinesfalls Geschichte, denn die berühmteste Orakelstätte der antiken Welt
ist ein Ort der Erkenntnis. Damit ist Delphi auch ein Ort der Heilung,
da Erkenntnis und Heilung untrennbar miteinander verbunden sind.

Paracelsus bemerkte hierzu: "Der Mensch ist nur darum aus den äußeren Kreaturen geschaffen,
dass er infolge seiner Leiden sich selbst betrachte und erkenne, woraus er gemacht ist."
Krankheit ist laut Paracelsus der Schlüssel zur wahren Natur des Menschen.
Nur der kranke Mensch kann geheilt, und nur der geheilte Mensch kann geheiligt werden.
Heilung ist eine Einweihung in die Geheimnisse unserer kosmischen Natur und ihrer materiellen Gebundenheit,
die der Ursprung unserer Krankheiten ist.

Ähnliches beschreibt der erste Lehrsatz des Hermes Trismegistos:

"In Wahrheit, gewiss und ohne Zweifel: das Untere ist gleich dem Oberen und das Obere gleich dem Unteren,
zu wirken die Wunder des Einen."

Dieses Eine ist in Wahrheit eine Trinität. Sie besteht aus Unendlichkeit und Leere, die zusammen das Licht gebären.
Wo Licht ist, ist aber auch Schatten. Der dunkle Gegenpol ist stoffgewordenes Licht,
man könnte ihn auch als grobstoffliche Schwingung bezeichnen.
Ebenfalls grobstofflich ist die Krankheit, die durch Heilungsprozesse wieder in eine feinstoffliche
Schwingung verwandelt wird. Diesen Weg des Heilens, der ein Weg der Liebe und des Wissens ist,
kann man mit einer alchimistischen Transmutation vergleichen, die stumpfes Blei in strahlendes
Gold verwandelt. Aus astrologischer Sicht ist es der Weg aus der saturnalen Gebundenheit
des Geistes zum Licht der Sonne.


Der Apollontempel und der Felsen Pythias, von wo sie ihre Weissagungen offenbarte

Saturn, den man auch den "Hüter der Schwelle" nennt, ist das an die Materie gebundene Licht
der Bewusstheit. Als Herr über Krankheiten und schicksalhafte Prüfungen verkörpert er in der Astrologie
aber auch die Suche nach Weisheit und die Berufung. Die Sonne entspricht der kosmischen Wesenshälfte
des Menschen. Die andere Hälfte ist dagegen vom Mond geprägt und ist mit unserer stofflichen Natur verbunden.

Mit dem Mond identisch ist "Gaia" oder "Magna mater", die große Erdenmutter,
von der sich die Worte Materie und Matrix ableiten. Sie herrscht über Leben und Tod.
Mond und Saturn zeigen also einige Gemeinsamkeiten, aber auch Sonne und Mond
sind wie siamesische Zwillinge. In der griechischen Mythologie sind dies der Sonnengott Apollon
und seine erstgeborene(!) Zwillingsschwester, die Mondgöttin Artemis.

Sie hat zahlreiche Ähnlichkeiten mit der Erdenmutter, beispielsweise verehrte man beide als
"göttliche Hebamme" und "Hüterin der Früchte der Erde".
Als Spiegelbild der göttlichen Trinität, besteht die spirituelle Natur des Menschen
also aus "drei Lichtern". Doch was hat dies alles mit Delphi zu tun?

Ob man in Delphi dieses oder jenes Bauwerk bewundern kann, ist eigentlich völlig nebensächlich.
Die Tempelruinen und das Museum, die täglich Heerscharen moderner Pilger anlocken,
sind gewiss das am wenigsten Spektakuläre, was Delphi zu bieten hat. Wirklich bedeutend ist,
dass dort eine Begegnung mit den höheren Mächten möglich ist.
Um den Weg der Heilung aus der Dunkelheit zum Licht zu gehen, sollte man den Willen der Götter kennen
und eine Harmonie mit den eigenen Vorstellungen anstreben.

Was liegt also näher, als sich an eine Orakelstätte zu begeben und das Zwiegespräch
mit den Göttern zu suchen. Ihr weiser Rat ist eine Hilfe, um auf dem Weg der Bestimmung
nicht die Orientierung zu verlieren.
Delphi besteht außerdem aus drei Kraftzentren, analog der göttlichen Trinität und der spirituellen Natur
des Menschen; diese sind die "kastalische Quelle" mit ihrer lunaren Qualität,
die "korykische Grotte" oder "Höhle des Pan", die man dem Saturn unterstellt,
sowie ein Höhenheiligtum der Sonne.

Nur selten sind die drei kosmischen Grundprinzipien in der Natur in unmittelbarer Nähe anzutreffen
und noch dazu in einer solchen Intensität.
Dies ist einzigartig und macht aus Delphi eine Einweihungsstätte in die geheimen Beziehungen
von Kosmos und Natur. Nicht ohne Grund nannte man diesen Ort früher den "Nabel der Welt".

Schlangenkraft und Transformation


Die Höhle Pythons unterhalb von Delphi

Als Symbol der ekstatischen Vereinigung der männlichen Himmels- mit den weiblichen Erdkräften
verehrte man im Apollotempel früher einen Stein, den "Omphalos", der die Erdenmutter Gaia befruchtet.
Das Heiligtum Gaias, die "Vulva", befindet sich allerdings nicht in der Tempelanlage,
sondern etwas abseits in einer Felsspalte. Dort ist auch die "kastalische Quelle".

In direkter Nähe, unterhalb des Tempels der Göttin Athene, befindet sich der Eingang zu einer Kulthöhle.
Sie ist sehr schwer im dichten Gestrüpp zu finden, selten auf einer Karte verzeichnet und
daher nur Wenigen bekannt. Es heißt, dass der Sonnengott Apollon, als er die Herrschaft
über Delphi beanspruchte, hier seinen Zweikampf mit der Schlange "Python" bestehen musste.

Die Schlange ist das Symboltier der Erdenmutter und Wächterin des Orakels.
Sie symbolisiert aber auch die ungezähmte Kraft der Sexualität, die Leidenschaften
und die materielle Gebundenheit des Geistes. Apollons Kampf könnte man damit als notwendige
Selbstüberwindung begreifen. Apollon hätte demnach mit sich selbst gerungen,
und der Sieg über die Schlangenkraft machte seinen Geist frei für seine Berufung als Gott der Prophetie.

Interessant ist, dass Apollon nicht von Geburt an prophetische Gaben besaß.
Diese musste er erst vom Ziegengott Pan lernen.
Dem bocksbeinigen und gehörnten Pan baute man aber niemals Tempel.
Seine Kultstätten sind Quellen, Bergwälder und Höhlen, eben Naturtempel
wie man sie in Delphi noch heute findet.
Man stellt sich Pan gewöhnlich als Nymphen jagenden Lüstling vor, Apollon dagegen als eine intellektuelle Gottheit,
die sich gerne mit schönen Musen umgibt. Es ist daher sehr wahrscheinlich,
dass der Omphalos eher mit Pan identisch ist, den man häufig mit einer ungeheuren Erektion darstellte.

Auch Dionysos, der vieles mit Pan gemeinsam hat, spielte in Delphi eine wichtige Rolle.
Apollon herrschte nur in der lichten Jahreshälfte über das Orakel. Im Winter übernahm Dionysos,
der Gott des Rausches und der Ekstase, die Vorherrschaft.

Wie seine indogermanischen Verwandten Shiva und Odin, ist Dionysos ein Schamanengott,
ein Wanderer zwischen den Welten, dem Oben und dem Unten.
Um der Gottheit zu begegnen und damit sich selbst, muss auch der Suchende die Grenze
zur Anderswelt durchschreiten. Dabei stirbt seine irdische Natur, um auf kosmischer Ebene
eine Wiedergeburt zu erleben. Man wird also wie Dionysos zweimal geboren.

Die orgiastischen Rituale, mit denen man Dionysos huldigte,
fanden wahrscheinlich in Delphi zur Wintersonnenwende auf dem Höhenheiligtum statt,
von dem gleich noch die Rede sein wird. Wenn die Sonne in das Sternzeichen Steinbock eintritt,
das vom Saturn beherrscht wird, findet aber nicht nur die Geburt des Lichts statt,
sondern auch die geistige Wiedergeburt des Menschen.

In antiker Zeit nannte man das Winterzeichen, in dem der "Hüter der Schwelle" herrscht,
allerdings Ziegenfisch und nicht Steinbock.

Hierzu muss man wissen, dass die olympischen Götter nach ihrem Sieg über die Titanen
- unter ihnen Kronos/Saturn - diese im Tartaros einsperrten.
Um sich zu rächen, vermählte sich Gaia, die Mutter der Titanen, daraufhin mit Tartaros
und brachte in einer Höhle die Riesenschlange Typhon zur Welt; der Bezug zur Python in Delphi
ist offensichtlich, manche Geschichtsforscher gehen sogar davon aus, dass der Geburtsort Typhons
die "korykische Grotte" war. Das Ungeheuer verfolgte die Gefährten des Zeus ohne Gnade,
bis es schließlich nach langen Kämpfen von Zeus in einen Vulkan verwandelt wurde.


Es heißt, dass Pan aus Angst vor Typhon in einen Bach sprang.
Obwohl seine Hörner aus dem Wasser ragten, konnte die Schlange ihn nicht erkennen,
weil sich sein Unterleib in einen Fisch verwandelt hatte.
Das listige Versteckspiel imponierte Zeus so sehr, dass er die Sterne am Firmament neu ordnete und Pan
zu Ehren ein Sternzeichen erschuf.

Die Gefährten der Erdenmutter, der "Hüter der Schwelle",
der sexhungrige Pan und der berauschte Dionysos, sind also nur verschiedene Namen
für den dunklen Gegenpol zur Sonnennatur Apollons. Im Prinzip sind sie aber miteinander identisch
und ein Ausdruck für die menschliche Zerrissenheit, bzw. Freiheit, dem Weg der Lust
oder dem der Vernunft zu folgen. Nur die Selbsterkenntnis, die Lust in Liebe und Vernunft in Wissen
verwandelt, kann diesen Zwiespalt überwinden. Die Quelle des Lebens. -


Die kastalische Quelle

Delphi ist in erster Linie ein Quellheiligtum und eine Stätte der Einweihung
in das Mysterium der Erdenmutter. Daran hat auch die kurze Herrschaft des Sonnengottes,
die etwa tausend Jahre andauerte, nichts ändern können.

Für einen Besuch der "kastalischen Quelle" ist der Sonnenuntergang die beste Zeit.
Touristen sind dann nur noch selten zu sehen, und es senkt sich eine geheimnisvolle Stille
über das Heiligtum. Wenn man nachts den Ruf des Käuzchens, den Gesang der Nachtigall
und das ferne Läuten der Ziegenglocken vernehmen kann, bekommt man am besten
einen Eindruck von der Erhabenheit dieser Stätte.

Scheint dann auch noch der Mond auf die Quelle, kann es durchaus passieren,
dass man aus den sanften Echos an den Felswänden den ätherischen Gesang der Göttin heraushört.


Bevor Apollon durch sie sprechen konnte, musste sich die Orakelpriesterin "Pythia"
an der Quelle einer rituellen Waschung unterziehen.
Das Bad diente vor allem der Reinigung des Astralkörpers von groben Schwingungen.

Ein Trank aus der heiligen Quelle stärkte nicht nur ihre Vitalkräfte,
sondern vor allem ihre Seherkraft, damit sie die Visionen ihrer innerer Welten
besser wahrnehmen konnte.
Nachts soll sie auf einem Lager aus Lorbeerblättern geruht haben. Sie trug auch einen Lorbeerkranz,
kaute die würzigen Blätter und atmete den Rauch während des Rituals ein.
Obwohl man den heiligen Baum Apollons "Mantikos", das Hellsehkraut, nannte,
kann er nicht für die Visionen Pythias verantwortlich gewesen sein.

Hierzu ist sein Geist bewegendes Potenzial viel zu schwach.

Christian Rätsch beschreibt in seinem Buch "Von den Wurzeln der Kultur"
allerdings eine Mischung aus Lorbeer mit Bilsenkraut, die sehr wohl visionäre
Trancezustände auslösen kann, wie sie von Plutarch,
einem römischen Schriftsteller und Hohepriester in Delphi, überliefert sind.


Während Lorbeer, den man der Sonne zuordnet, eine sehr lichte Ausstrahlung hat,
ist das Bilsenkraut, das man in der Antike auch "Apollinaris" nannte und dem Saturn zuordnet,

eine Pflanze der Nacht und der Unterwelt. Herakles soll es bei seiner Prüfung im Hades
am Eingang gefunden haben.
In der entsprechenden Dosierung wirkt Bilsenkraut narkotisch und aphrodisierend,
erst größere Mengen erzeugen intensive Trancezustände.
Damit man die dionysischen Visionen besser verarbeiten kann,
ist eine Mischung mit Pflanzen der Sonne wie dem Lorbeer unbedingt erforderlich.
Da beide Pflanzen in der Umgebung Delphis häufig vorkommen,
kann man jederzeit die alten Rituale lebendig werden lassen.


Bilsenkraut (hier Hyoscyamus albus), die Pflanze der prophetischen Ekstase

Die dionysische Besessenheit der Pythia könnte auch durch halluzinogen wirkende Pilze
ausgelöst worden sein, schließlich erinnert der Omphalos am ehesten an einen Pilzhut.

Neuere Untersuchungen von amerikanischen Geologen konnten allerdings belegen,
dass es unter dem Apollotempel eine Erdverwerfung mit Hohlräumen gibt.
Man vermutet, dass dort früher Gase durch einen Erdspalt austraten
. Der süßliche "Atem des Drachens" aus der Ede wurde bereits von Plutarch erwähnt.

Untersuchungen ergaben, dass das Wasser der kastalischen Quelle Methan und Spuren von
Ethylen enthält. Letzteres riecht süßlich und stimuliert das zentrale Nervensystem.
Man verwendete es früher als Narkosemittel. Höhere Konzentrationen sind tödlich,
kleine Dosen wirken dagegen berauschend und euphorisierend.

Man ist sich heute sicher, dass auch aus dem Erdspalt Ethylen austrat,
bevor der Spalt durch ein Erdbeben für immer verschlossen wurde
(deutsche.nature.com / "Das Orakel von Delphi enthüllt" von Philip Ball; 2001).

Quellen sind aber an sich schon Orte der Meditation und eidetisch Veranlagte können
weitgehend auf solche Hilfsmittel verzichten.
Die lunaren Kräfte einer Quelle fördern imaginative Fähigkeiten und bewirken einen inneren Frieden,
damit eine Selbstbetrachtung möglichst tiefe Seelenschichten erreicht.

Jeder, ob Mann oder Frau, reich oder arm, konnte sich früher an diesen Platz begeben,
um die Stimme der Göttin zu vernehmen, und zwar ohne Vermittlung durch andere Personen.
In der Regierungszeit Apollons bestimmten allerdings Priester, wer das Orakel befragen durfte
und wann, vor allem musste man nun wertvolle Opfergaben mitbringen.

Es dauerte nicht lange und das Orakel verwandelte sich in eine politisch motivierte Veranstaltung,
die vor allem den herrschenden Interessen entgegen kam.
Damit ging nicht nur die Volksfrömmigkeit vergangener Zeiten verloren - es war der Anfang vom Ende.
Später plünderten Christen Delphi und verwandelten diesen unvergleichlichen Ort in eine Ruine,
den Rest besorgten Erdbeben.

Ein offizielles Orakel existiert schon lange nicht mehr, doch die ursprüngliche Kraft ging nicht verloren.
Das Meer ist immer noch dasselbe und auch die Berge leuchten immer noch im Sonnenlicht
wie seit Jahrtausenden. Wie in uralten Zeiten kann der Suchende daher das Orakel wieder ohne Priester befragen.

Die Höhle des Pan:

Das Hochtal von Delphi

Hinter dem antiken Sportstadion kann man noch Reste eines Prozessionsweges entdecken,
der zu einer Hochebene oberhalb der heiligen Quelle führt. Die Wanderung führt über Bergwiesen
und durch herrlich duftende Tannen- und Zypressenwälder bis auf ca. 1700 Meter Höhe.

Auch wenn man Tanne und Zypresse wegen ihrer düsteren Gestalt astrologisch dem Saturn zuordnet,
hat die Landschaft nichts Beklemmendes an sich. Die Weite der Täler und die venusischen Rundungen
der Berge sind eher einladend und man glaubt, überall hin laufen zu können, ohne größere Anstrengung
und ohne konkretes Ziel. Kommt man im Frühling nach Delphi,
kann man außerdem eine bezaubernde Blütenpracht bewundern, die ihresgleichen sucht.
Man fühlt sich wie in einem Märchenwald. Knorrige Baumgestalten erinnern an
verwunschene Fabelwesen mit Hörnern, Flügeln und Drachenschuppen,
während Orchideen und Affodill wie lichte Elfenwesen erscheinen.


Götterversammlung und das Tor zur Unterwelt

Es ist still in den Bergen, nur das fröhliche Gezwitscher der Vögel und die leisen Klänge
der Glocken von Ziegen und Schafen, die in großen Herden über die Hochebene ziehen,
begleiten den Wanderer. Nicht selten verhüllen Wolken die Berge mit einem geheimnisvollen Nebelmantel.
Spätestens dann weiß man, dass man das Reich des Ziegengottes betreten hat.

Oberhalb der Hochebene befindet sich die "korykische Grotte"; archäologische Funde konnten belegen,
dass schon der Neandertaler diese Höhle kultisch genutzt hat.
Am Eingang steht ein Opferaltar mit einer Inschrift, die besagt, dass diese Höhle Pan
und seinen Nymphen geweiht ist.

Nachdem man seine Opfergaben dort abgelegt hat, geht man nicht in eine gewöhnliche Höhle,
sondern direkt in den Schoß der Erdenmutter. Man kommt in einen riesigen Felsendom,
der einen ehrfürchtig staunen lässt. Das Sonnenlicht reflektiert sich an den hellen Felswänden
am Eingang und beleuchtet im Inneren eine fantastische Szenerie.


Aus jedem Stein blickt einem ein anderes Göttergesicht entgegen.
Man bewegt sich leise in der Höhle, denn jedes Geräusch könnte die steinernen Riesen zum Leben erwecken.
Ein düsterer Schlund am Ende der ersten Halle bildet den Zugang zu zahlreichen weiteren Räumen
und keiner hat bisher das Ende der Höhle erkunden können.
Schon zu Zeiten Homers glaubte man, dass es vielleicht einen Zugang zum Quellheiligtum gibt,
beweisen konnte dies aber bisher niemand.

Immer wieder verirren sich einzelne Besucher hierher, doch meist ist man mit sich
und den Göttern allein, abgesehen von unzähligen Fledermäusen und einem Eulenpaar.

Es heißt, dass derjenige, der eine Nacht bei Pan verbringt, sein Flötenspiel hört,
doch man stellt bald fest, das der Gott auch Harfe spielt und trommelt.
Eine Übernachtung bei Vollmond ist besonders beeindruckend.
Es ist ein unbeschreibliches Schauspiel, wenn das Mondlicht die Berge bescheint,
die Sterne über einem funkeln und man noch hundert Kilometer entfernt die Lichter der Küstenstädte erkennen kann.

In der Höhle befinden sich zahlreiche Stalagmiten, die man als Altar für eine Räucherung nutzen kann.
Eine Mischung aus Bilsenkraut, Lorbeer, Tannenharz und Zypressennadeln, erfreut nicht nur die Götter,
sondern bringt auch den Suchenden in die entsprechende Stimmung, um von Pan zu lernen.

Die "korykische Grotte" ist eine Einweihungs- und Orakelhöhle, also ein Ort der Visionssuche,
an der man die kosmische Kraft Saturns erfährt. Zu allen Zeiten und in allen Kulturen wurden Höhlen
zur Initiation genutzt, um die Grenzen der bekannten Welt, die Saturn bewacht, zu überschreiten.
Saturn ist der Hüter der Weisheit und der Meister des Schicksals.
Wer seine Macht begreift, der bekommt eine Antwort auf die Frage nach der Bestimmung.